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深入分析形势,还要看到今年工作的特殊情况、特殊要求。今年是“十二五”规划的开局之年,是中国共产党成立90周年、辛亥革命100周年、西藏和平解放60周年。经验表明,每逢重要时间节点,思想舆论领域往往异常活跃,碰到的问题更为复杂,要求我们在哲学社会科学、语言文字和教育出版工作的引导和管理上付出更多的努力。

健康的体魄。健康的身体,是一个人学习和事业的基础,也是身心和谐的载体。“身体是革命的本钱”,只有保持健康的体魄,才会有身心的和谐。健康的身体使人精力充沛,充满活力,朝气蓬勃,奋发向上;使人行动迅速,思维敏捷,思路清晰,观察敏锐。现实生活中有些大学生对身体健康漠然视之,经常熬夜,生活无规律,缺乏体育锻炼,甚至身体常常处于疲劳状态。大学生应将自身健康纳入到个人的发展计划之中,养成健康的生活方式。健康的生活方式是保持身体健康和身心和谐的有效途径。

英国大使馆文化教育处考试部中国业务总监介绍,雅思考试的官方中文网站(www.chinaielts.org)在昨天(3月21日)正式开通,将为中国的雅思考生提供最新的考试资讯以及了解雅思考试的平台。

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“虽然换了几次工作,但我觉得这些工作对我现在创业都有很深远的影响。比如导游让我对顾客的喜好比较熟悉,知道顾客会喜好什么样的特色商品。而跑销售,则让我了解了和人打交道做生意的技巧,自己创业起来就能够驾轻就熟。在辞去工作后,我感觉再找一个合适的工作岗位很不容易,不如发挥自己的特长,在民族饰品这一块谋求创业。”谈起以前的经历,石玲玲很有感慨。

另据湖南省民政部门介绍,21日至22日,湖南有36个县市区上报灾情,其中,793户居民的2000多间房屋倒塌,上万间房屋受损,100多万人口受灾,但没有人员伤亡情况报告。

这样离校是不文明行为吗?调查显示,85.7%的人认为“毁坏学校公物”属于不文明离校行为,83.5%的人认为“往楼下扔酒瓶、脸盆、书本等物品”不文明。其他公众认为属于不文明离校行为的有:乱涂乱画,离校前宿舍脏、乱、差(79.9%);深夜在校园大声唱歌(49.1%);和同学喝酒到深夜酩酊大醉(33.8%)。

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总之,大学具有创新文化与传承文化的双重任务,在创新与保守的矛盾中,创新文化是矛盾的主导方面,但必须正确地处理创新文化与传承优秀传统文化的关系。

越到晚年,钱伟长越发怀念他当年的恩师和同学。他这一辈子有幸遇上许多使其受益终身的名师挚友,他们都很有名,如叶企孙、吴有训、钱学森、郭永怀等,正是他们的言传身教,使钱伟长坚信:教学与科研绝对不能分离!

“扶上马,送一程”,应该是“书生”老板们在面对困难时的最大期盼。省人社厅的此次培训算是一个很好范例。但在高校毕业生创业的“民生工程”中,应该给予大学生创业者们关注的,远不应只是省人社厅一个部门。

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自从走进“冰心班”,文学也走进她的生活,成为她内心解不开的情结,常常有强烈的表达欲望,想告诉人们文学有多美丽。每每看到讨厌语文的孩子,她也总觉得他们需要更好的启蒙者帮他们找到自身和文学的契合点。她甚至认为,传播文学就是她的使命。

  校长要有自己独立的学校观,要做一个行动的校长  记者:高尚的品行是一个好校长的必备条件,但并非充分条件。一个有德无才的校长是不可能引领出一所好学校的。校长对学校管理的过程,就是不断践行自己教育思想与学校观的过程。在陶行知看来,一个称职校长应该具备怎样的学校观?  张新平:在陶行知看来,作为校长,必须要有自己独立的学校观。学校观即对于学校组织的根本态度。校长没有自己独立的学校观,就会随波逐流、盲从盲动,甚至趋炎附势、依附权贵,“没有自己独立的人格”。也正因如此,作为一名校长,重要的是“要有独立的思想——要能虚心,要思想透彻,有判断是非的能力”。陶行知不仅在《我之学校观》中直接申明了他对学校组织的根本看法,还在多篇文章和演讲中系统阐述过他的学校观。归纳起来,陶行知的学校观主要包含三个要点:  第一,传统学校是封闭的,而新学校则是开放的。从前的学校完全是一只鸟笼,而那些改良的学校也无非是放大的鸟笼,我们要努力把小孩子从鸟笼中解放出来。而新学校是开放的,没有围墙,它与整个社会生活紧密相联。“为着要过有意义的生活,我们的生活力是必然的冲开校门,冲开村门,冲开城门,冲开国门,冲开无论什么自私自利的人所造的铁门。”  第二,学校即社会。校长必须明白,办学管校与改造社会是完全统一的一件事。“学校是小的社会,社会是大的学校。”“社会含有学校的意味,学校含有社会的意味。”“寻常人以为办学是一事,改造社会又是一事,他们说:‘办学已经够忙了,还有余力去改造社会吗?’他们不知道学校办的得法便是改造社会。没有功夫改造社会便是没有功夫办学。办学和改造社会是一件事,不是两件事。改造社会而不从办学入手,便不能改造人的内心;不能改造人的内心,便不能彻骨的改造社会。反过来说,办学而不包含社会改造的使命,便是没有目的,没有意义,没有生气。所以教育就是社会改造,教师就是社会改造的领导者。”  第三,学校是师生共同生活的处所,学校以生活为中心。学校不是教师单方面施展才华的场所,不是“教校”,而是师生彼此合作与相互激励的场所。陶行知强调:“在学校中不能共同做事,一到社会也是不能的。所以要国民有共和的精神,先要学生有共和的精神;要学生有共和的精神,先要使他有共同的生活,有互助的力量。”学生在学校“不是坐而受教”,而是要去主动学习生存之道。“‘生’字的意义,是生活或是生存。学生所学的是人生之道。”  记者:独立的学校观无疑是校长成功的重要方面,但我们现在很多校长,对所谓先进的教育理念和教育思想出口成章,诸如“以人为本”、“教育就是服务”等说起来头头是道,但在学校管理实践中却大行违背这些理念之实。先进的理念固然重要,但如果落实不到行动上,那只能是纸上谈兵,毫无价值可言。  张新平:陶行知不仅是一位成就卓著的教育思想家,也是一位躬于实践、敏于行动的教育领导者和校长。他一生操劳于各种形式的办学和社会改造,以至于没有时间从事较系统的理论研究。陶行知曾明言:“对生活教育,我不反对有人作理论研究,发挥它,但决不应看作完成的东西。我一生只想多做些事,现在要做的事又太多了。我不仅没有时间写一本书,就是连短文章也没有时间多写。”陶行知告诫校长们切不可做“思想的巨人,行动的矮子”,一定要做一位行动的教育领导者。校长的智慧和知识是在行动中产生的,“你能行动,行动才生困难,想法解决了困难,才是真知识的获得。……行动是老子,思想是儿子,创造是孙子。”校长必须了解,行动是校长知识的来源。“行动产生理论,发展理论。行动所产生发展的理论,还是为的要指导行动,引着整个生活冲入更高的境界。”  陶行知重视行动,有两个标志性事件可做佐证:一是他极力强调“行是知之始,知是行之成”。他指出,“中国现在的教育是关门来干的,只有思想,没有行动的。教员们教死书,死教书,教书死;学生们读死书,死读书,读书死。所以那种教育是死的教育,不是行动的教育。”二是高度重视教学做合一,“教学做合一是生活法,也就是教育法。它的涵义是:教的方法根据学的方法;学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。教与学都以‘做’为中心。在做上教的是先生,在做上学的是学生。”他进一步强调,“不做无学;不做无教;不能引导人做之教育,是假教育;不能引导人做之学校,是假学校;不能引导人做之书本,是假书本。”我们由此引申说,不行动的不是校长,只说不做的是假校长。

记者从上大校方了解到,今年上大6000多名新生中有55来自外地,而1000多名外地新生之前已提前到学校报到,因此,昨天来报到的主要为上海学生,他们为迎台风作了充分准备,几乎人手一把雨伞,家住闵行的新生家长王先生,更是穿上了长筒雨鞋,“我们还多带了一套衣服,万一雨太大了,也可以换换,“不过看来是用不上了”。(记者林颖颖实习生黄劲草)

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主持人:大家好,我是BBC“留学英国”节目主持人天舒。今天我通过电话联系到毕业于英国金斯顿大学展览策划专业的硕士许婷婷,请她谈谈回国寻求发展的经历。婷婷在2005年来到英国,一年后毕业,此后在英国工作了一段时间,于2007年底回到北京,现在一家艺术机构作策展助理,可以说是学以致用。

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责任编辑:左文亮

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